本功法为静功，出自著名气功专著《服气精义论》。该书为唐代司马承祯著，是气功养生的重要文献。全书共有八论，一论五脏生理功能，并提出培育五脏真气的功法。二论服气（命功）的方法及注意事项。三论导引的功能及其习炼方法。四论符水及其作用。五论气功与服药结合。六论气功疗法贵在坚持，并要顺应自然，调节饮食，避免精神刺激。七论五脏与各部之间的关系。八论气功的功能，作用原理，此外，还阐述了五脏疾病及其临床特征，是辨证施功的一部实用专著。锻炼此功，能强固内脏、逐邪外出、通经活络、调和气血、消瘀破墙。对脏腑功能紊乱及形体肢节疾病，脏腑器质未损伤，疗效较好。肚腑器质已损伤，并出现“真脏病”时，疗效较差。但可减轻症状，减缓痛苦。
作法：
（1）调身：作好行功前准备，早晨日出后，天气和静之时行功，室内亦可，面向日方。取自然坐势、散盘坐势，或自然站势均可。
（2）调气调神：坐（站）定之后，微闭双服、两手握周（用两手四指各握住大拇指），叩齿九遍。意想“口赤晖紫告”（指太阳光的七种颜色）盈满天际，引颈向“日赤晖紫芒”而吸，深长（深吸气）人口（连气）啊之，意念导引入所患之脏腑脏腑术有疾患，而是筋骨肢体血脉之疾，亦宜先存人所上之韭瞻。加筋病，关节疼痛，引日芒（日之光芒）攻疾时，先将日芒引而存人肝中），引日芒并气在驱源中。
待闭气（用意识控制呼吸）后不能忍住时，再吸深长而入所想脏腑。反复如此九吸九咽。脏中有气时，意念引气攻病所，仍闭气攻疾至极，然后微微吐气。呼吸稍定后，再引日芒及气咽而攻病所，觉病所处温暖汗出为佳。若四肢有疾，行功前宜导引，导引至病所，再引口共及气攻之。
若躯体有疾，导引按摩，疏通经络，宜通气机，然后再引日芒及气攻之。若头部疾，用指梳头数百下，左右摇头数卜遍，然后再引日芒及气攻之。吸人口芒及气后，两手于项上导引、头向上用力，随之存气向七，人脑，意念使气从头顶头发诸孔中冲出教去。一吸之后，放手通气（即两手不再向上导引），反复引H芒及气攻疾。头项汗出，痛处宽畅，疼痛减轻为适当。若病在脏腑，可取仰卧式，吸引H及气咽下，存入所患之脏腑，引五至六咽后，一度闭气攻病所。久来痼疾，并有癞块坚积者，用之攻疾，也可改善疾病的症状。
（3）说明：引H芒及气攻逐病所时，能导引攻逐之气从有关气穴出，治疗效果更住。如攻逐肝脏之疾，气从肝俞（第儿，十胸椎棘突间之筋缩穴旁开1.5寸处）穴出；攻逐肺脏之疾，气从肺俞（第二四胸椎棘突间旁开1.5寸处）穴出。治疗脏腑之疾，可与用药同时进
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